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“無為”景觀

寧中意：我想，老子的“無為“在景觀規劃設計中主要體現的就是對環境、自然、人文、歷史等等這些因素的尊重。不知道我這樣理解和你有多大差別？

林選泉：老子思想所蘊含的生存智慧特別是生態智慧，正得到世界日益廣泛的關注和認同。恰恰是老子的自然與生態觀這一點，才使得“無為”和景觀規劃設計產生了交匯。你剛才所理解是到位的，更恰切說是“遵循”，遵循大自然規律。當然除此之外，還有些別的。比如說，終極追求目標、思維方法論問題，追求境界、宣言與道德。

寧中意：嗯，看來我理解的不是那么到位。那么，你理解的“無為”在景觀規劃設計中該怎么體現呢？能否具體說一下？

林選泉：對于這一點我做了點小總結，歸納起來有幾個方面，也算是我從景觀規劃設計的視角對老子思想的一點粗淺感悟吧。

首先，我覺得，“無為”是景觀規劃設計的終極追求目標。所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”，將“自然”與“無為”融合為一，天地與我并生，萬物與我為一，以大自然為根本，遵循自然規律為前提，達到人與人、人與自然的和諧共生。

再者，“無為”是景觀規劃設計的思維方法論。所謂“天下萬物生與有，有生于無”、“故有之以為利、無之以為用”。一個項目的策劃、規劃、設計、施工、管理等循環過程也需遵循自身的學科原理與規律。景觀規劃設計所涉及的相關學科如生態、游憩、心理、美學等也是這樣。無與有是相輔相成、矛盾統一的，由此對應的虛與實、圖與底、減法原則、平衡調和等方法常運用在設計中。同樣，設計中從最不利、最柔弱處著手而尋找突破，實現完美答案的例子也很多。從對立面中尋找“和諧共生”的樸素美學思想對現代設計的啟發與指導已是很多人的共識。

第三個呢，“無為”是景觀規劃設計的追求一種境界。所謂“道常無為，而無不為”，“無為而無所不為”。我們在以人為本的同時，也應該深知人不過是生態系統中的一員而已，必須尊重自然、按自然規律科學合理地規劃設計。面對全球化，不入俗、不隨流，不媚外，不輕己，根植鄉土景觀，用民族的語言創造屬于中國的現代景觀。有境界自成高格嘛！

最后一點，“無為”是景觀規劃設計師的宣言與道德。所謂 “不自矜故長”、“不自常，妄作兇”?！盁o為”不是“無作為”，是“知人者智、自知者明”，自知而 “不妄為”。面對大工業、城市化和生態環境危機，景觀規劃設計師不能僅僅是“城市綠化師”、“城市美容師”，更要用可持續的觀點處理好大地上各種復雜的綜合體。當然，也不能自大，畢竟個人能力有限，應該倡導終生學習和團隊合作。對于規劃設計，不凌駕于自然之上，倡導要與生態過程相協調，盡量使其對環境的破壞影響達到最小，維持大地生命有機體的健康與穩定。對于學科，術業有專攻，景觀不能解決所有問題，應該倡導相關學科交融與合作，在自我創新的蛻變中完善、發展。

林選泉：“無為”景觀

策劃/采訪 本刊記者 寧中意

《中外建筑》2008年第5期

初識林選泉緣自他的一次突兀的造訪。印像中，略覺厚重的鏡片下一雙激情四溢的眼睛，似乎不停地有某種當時我無法參透地東西在閃爍。濃濃書卷味的談吐不單重重留下了曾作為大學教師的痕跡，也透視著別于一般青年設計師特有的智慧。清瘦身軀負荷的“無為景觀”理念更是令我耳目一新。感覺中，他是一個不肯讓夢想沉睡在搖籃里的人，一本不讀就無法釋懷的“書”。在大雪久已遠去的春節過后，一直羈絆的心緒牽扯著我，使我不得不對他進行了一次認真的“閱讀”……